暴君暗暗想道。
涅槃重生意思指凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华。又称为“凤凰涅槃”。以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
涅槃重生是佛教从“缘起论”出发，揭示人空法空，一切皆空。但是如果什么都“空”掉了，目标，理想和皈依。为了防止这一点，佛教又提出，有一种一空寂为特点的实体是不一因缘，独立自主，永恒存在的，他就是“涅槃”。佛教肯定涅槃境界的存在，这是否于其“一切皆空”的世界观相矛盾？答案是否定的。佛教讲“一切皆空”，是针对因缘而生的“有为法”而言的。涅槃世界不属于因缘造作的“有为法”，乃是非因缘所生，无所造作的“无为法”，所以不属于“空”的范畴。在这个意义上，“涅槃”又译为“不生”，“无为”，“无动”。
凤凰涅槃传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能以更美好的躯体重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
佛经中的天龙八部提到的迦楼罗，五百年涅槃一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃一百头龙，一千条大毒蛇。
涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
这就意味着，一旦出动了朱雀的火焰，万一炼药失败了，他们还是有一次成功的机会，一颗看起来要失败了的丹药，在朱雀火焰的熏陶之下，可能会涅盘重生！
或许有些人不理解，觉得朱雀是朱雀，涅盘是涅盘，因为涅盘更多是说凤凰，朱雀，它是凤凰吗？朱雀，它不是凤凰，可是朱雀它高于凤凰。
朱雀与凤凰意象的相互混淆的起源，是少数道教经书将象征太平的凤鸟与南方之火相配，但不管南方还是火实际都是朱雀的职权，朱雀也并非凤凰。在现代更由于网上某些文章将五凤中的“赤多者，凤”的“凤”字篡改成了“朱雀”，导致这一错误变本加厉，流毒无穷。
辞书之祖《尔雅释天》云：“咮谓之柳，柳，鹑火也”，郭璞、邢昺的《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也”，皆以鹑火为柳宿，在《历体略》中鹑火则是柳宿、星宿和张宿。
《四库存目子平汇刊》：“奎娄胃昴毕觜参为白虎之神，井鬼栁星张翼轸为朱雀之神”，《鹖冠子?度万第八》则曰：“凤凰者，鹑火之禽”，以鹑火之禽指代凤凰，可见凤凰属于南方七宿，却并不等于身为七宿的朱雀神。
汉代《淮南子》记载，“羽嘉生飞龙（即应龙）生凤鸟，凤鸟生鸾鸟，凡羽者生于庶鸟”，以应龙为凤凰之父辈，并认为世间一切羽虫都是由鸾鸟所生。
无独有偶，同在汉代《论衡》中又有记载，“东方木也，其星苍龙也。西方金也，其星白虎也。南方火也，其星朱鸟也。北方水也，其星玄武也。四星之精，降生四兽，含血之虫以四兽为长”。
所谓四星就是青龙、白虎、朱雀、玄武这四位天之四灵，至于四兽则就是地上四虫鳞虫、羽虫、介虫、毛虫这四种含血生物的统领，也就是龙、凤、龟、麒麟四兽。
古籍《类经》中就记载“毛虫三百六十，麟为之长；羽虫三百六十，凤为之长；介虫三百六十；龟为之长；鳞虫三百六十，龙为之长”，毛、羽、鳞、介四虫，即《论衡》所谓“含血之虫”。
由是可知，四星，即苍龙，白虎，朱雀，玄武的神性流溢，落下凡间，便在世间诞生了龙、麒麟、凤、龟四兽。这类神话与哲学家的自然主义宇宙论颇为相似，“宇宙的最高形式毫无偏私的给出流溢”。
虽然五龙丹这个主题，对于朱雀战队来说没有想象之中的那么理想和合适，可是这也不碍事！
反正呢，对于邪君他们那边来说应该也是如此。
只能说朱雀的巫女，他们如果是好运遇上火焰属性，或者其他的一些相关丹药，他们就会显露出自己可怕的优势！
但是即使没有这种优势也不是不行，道理很简单，哪怕是现在的五龙丹都好，所谓五龙就是金木水火土五种属性，将对应的药材精华锤炼成龙，融化成丹，这就是五龙丹！
在这之中，五行金木水火土里面有一个火，他们可以用火来做文章，火就是他们的优势，火就是他们的主场。
总而言之，这场炼药比赛朱雀战队他们占据了巨大的优势！
这一点不管是他们还是张浩抑或是观众们都是可以清楚明白。
因为这是显而易见的事情！
至于张浩，他没有准备搞这些花里胡哨的，既然你有你的优势，而且还是天生的无比巨大的优势，那么我还和你拼个毛线！
张浩他的想法很简单，避其锋芒，然后在其他地方一举定胜负！