伊奥斯发现，那些本来是花的位置被麻竹取代，园子正空空如也，并没有原来坐落在中央的那座舍利塔，除此以外，其他的佈置：一砖一瓦，小道、溪流和僧舍，都他印象中的僧伽蓝摩精舍并无区别。
置身其中的伊奥斯又开始了一阵眩晕，蹲在了路的两侧，干呕不止；等他稍微缓过劲儿来，就看见从正面走过来的禪怛罗乞答，他立即冲了上去。
“这到底怎么回事？！”他一把揪住胖僧人的衣袖，“你怎么又跑到这里来了，这里不是原来叫僧伽蓝摩精舍吗？那些竹子怎么回事？那座舍利塔呢？！”
禪怛罗乞答则只是面露疑容，挠着脑袋：“这位檀越，请问您是？”
“你……你不认识我了？！”
“对不起，我和您素未谋面……”胖和尚露出憨厚的微笑，“哦吼！或者贫僧的记性不太好……请问您是？”
伊奥斯有些气愤，同时大声地吼道：“不要再装了！你们到底在玩什么魔法？！”
“请您先冷静一下。”他说，“慢慢说，不要着急……”
伊奥斯在园子里小跑起来，四下张望：“太像了！太像了！你们怎么能这么快就把那座塔拆了……你们是怎么这么快把这园子的名字都改了？！我来过这里啊！难道那些真的只是梦境吗？这不可能！”
“您来过这里？我怎么不记得？”
“你果然不记得了吗？我的介绍信！”说着伊奥斯去包袱里翻找千波老者给他的介绍信，可他什么也没翻出来，“对啊，那封信我已经给过你了！给过你了！”
“对不起，什么信？我没收到过。”
“你的老朋友——堪布·千波给我写的那封介绍信啊，叫我来找你询问‘阿凯西’的问题！”
“堪布·千波？我不认识啊……他是？”胖和尚歪着脑袋，仍然一脸茫然。
伊奥斯完全惊呆了，他向后退了两步：“你告诉了我阿凯西的含义，然后让拜龙树老师为师，我记得，他好像是花了一点时间，让我学了一种什么呼吸术……”
“是教你冥想吧？”
“对！对！你们管它叫什么瑜伽……”
“后来呢？”
“后来，我开始照着那个老和尚的观察当下的呼吸……你看，我能记得住所有这些细节，这些不可能是梦！不可能是梦！”
“是的，不是梦。”
“你知道是怎么回事了？”
“大概知道了，请继续说。”
“在那之后发生的事，很难说是一种记忆……那是一种怪异的梦境，我看到我生平从未见到的景象……我看到了无数的光斑，现在回想起来，那些东西更像是一个又一个发光的火球……我便选了一个飞进去。接着，我被那巨大的光，晃的睁不开眼睛，然后我失去了自我……我可以这样描述，我不记得自己是谁，叫什么名字，我好想重新出生一样，对一切一无所知……我经过了一个漫长而痛苦的成长过程，当我再次有清晰的记忆的时候，我看到了自己巨大的爪子，奇怪的斑纹，我像野兽一样行走在荒无人烟的植被之中，那些植被大的出奇，至于我自己，则是在终日饥饿难耐的煎熬中度过，到处搜找奇怪的果子、样貌可怖但叫不出名字的虫子充饥……我度过了漫长的时间，大概有几百年那么长……后来……”
“我知道了，都清楚了。”禪怛罗乞答打断了他喋喋不休的讲述，双手合十，向伊奥斯点了点头，“请随我来……”
伊奥斯便同胖和尚穿梭在竹林之间，向那嘎呵朱訥大师应该所在的那棵树的方向走去。
这时已经到了傍晚，恰巧今天的天空十分的晴朗，没有一片乌云，浩淼的星空和壮阔的银河一览无馀，用肉眼都可以清晰的分辨。他们来到圣人的座前，禪怛罗乞答向他大概说明了情况。
那嘎呵朱訥听后，点了点头，示意伊奥斯坐下。
“看来我们，曾经见过一次面了。”龙树说。
“这到底是怎么一回事呢，老师。”
龙树伸出枯槁的手指，指了指天空问道：“请看天上，今日星辰漫天，清晰可见。”
伊奥斯抬头仰望，突然间惊讶的说：“啊！原来如此！那些发光的光点！那些漂浮的火球！原来，它们就是……就是这满天的星星啊！等等，是那一颗，我认得它！我就是进入了那个光点！”
伊奥斯手指着许阿得斯星团里一颗暗淡的星说道，“只要是我上一次看到过的星星，现在我都认得出它们来！这太不可思议了！我怎能记得住这么多的星星，就好像我认识他们一样！”
“是的。你一直以来寻找的‘阿凯西’，就是这浩瀚的星空……”
伊奥斯的眼泪顺着眼角流淌下来，他向龙树行礼：“请老师告诉我，这一切究竟是怎么回事。”
龙树点了点头，开始了讲述：“如你所见，这天上如如恒河沙一样繁多的眾星，每一颗都是一个世界，所以在这整个穹宇之中，存在着如恒河沙一样多的世界。
“伊奥斯，你要知道，那些你看到的星星，他们距离我们十分遥远，每一颗上都有着生命；并且，它们中的大部分，都有着像我们这个世界一样的各种各样的国度、文明……因此这些繁星，其中蕴含着无限的知识，乃至宇宙的一切真相。”
伊奥斯问：“所以，阿凯西图书馆就是这星空，而其中的每一颗星就是一本书吗？”
“是的，每一颗星就是一本‘生命之书’。
“起初，梵天把造访这些世界的许可权开放给了毘湿奴，毘湿奴作为守护这片星空领域的使者，设立了阿凯西界。毘湿奴，是一位渴求无限知识与宇宙真理的神明，他终日沉浸于阅读阿凯西中的‘生命之书’，日夜不停。
“最初，他就像成癮一样，观察每一颗星上生命的变化、发展和毁灭，从中吸取经验和知识；没过多久，他就发现了一个巨大的问题，这天空中大约有三分之一的星体，每当他靠近，眼前就一片漆黑无法查阅。”
“是的！我上一次也看到了一些，我从它们的身边越过，如果不是其他星体的光芒照在它们周围，我甚至都没有意识到，有这样的星体存在，它们为何存在呢？”
“这些不发光的星体，被称为‘暗域之星’，没有人知道它们为何存在，这是关于这个宇宙最大的谜团之一。即使如伟大的神毘湿奴，也不知道其中的缘由。
“于是，他找来了渴求法术和力量知识的另一位神明——湿婆，来帮助自己。他想看看是不是只有自己无法阅览这些星体，把就把自己的眼睛借给湿婆，湿婆登上吉罗娑山，用毘湿奴的眼睛查看星空，他发现自己也无法去阅览这三分之一的星体。”
“为什么他们不去找梵天问一下为什么呢？”
“问题的核心就在于此，梵天只是一个名字——只是存在于那些古籍的开始，被描写为万物根源的那个存在；除此以外，没有人，甚至没有一个神灵，能够确定梵天的真实存在。”
“那么，是谁使毘湿奴成为阿凯西星空界守护者的？”
“其实，他生来就是了。”
“于是，湿婆告诉毘湿奴，他怀疑阿凯西内有三分之一是梵天未设开放许可权的‘禁书库’，那里面一定藏有比其他明亮诸星更为重要的圣知识。毘湿奴听后，更加躁鬱不安，他渴求进入这‘禁书库’，去阅读这三分之一的内容，他相信关于宇宙创世、生命起源和关于世界的意义，就藏在其中。
“经过了无数年对可阅读区域的探索，毘湿奴冥冥中感觉到，禁书库并非永远不可及的地方；一定有方法，可以获得进去的钥匙。
“想要找到钥匙的踪跡，就要找遍那数量已经足够庞大的——那已开放的三分之二的阿凯西中，关于进入‘暗域’的方法，一定藏在这些浩如烟海的世界的某个角落。”
“所以，这是一场解谜游戏……”
“正是。于是，伟大的守护之神——毘湿奴写下了《梨俱吠陀》，他用这本书与诸世界的凡人立约，对那些同样渴求知识的眾生，他把自己的眼睛借给他们；但是，想要使用毘湿奴的眼睛，就必须要学会一种建立神与人沟通的精神桥樑——瑜伽。
“毘湿奴请来了湿婆，湿婆是瑜伽的创始者，他借出瑜伽的力量，并把这种技术，教给每一个想要探求宇宙本质的修行者——瑜伽是人与诸神建立精神连结的工具。
“每当我们使用瑜伽的时候，我们的意识会被投射到月亮上，月亮就是进入阿凯西的门，而星体则是座标。当我们选定了星体的座标，我们的意识就会穿越时空之门，进入其他的世界。
“在毘湿奴向诸世界的凡人分享阅读阿凯西的许可权之后，那无限漫长的岁月里，越来越多阅读者的灵体从月亮上通过，这也正是月亮上有那么多凹坑的原因。时空门在每月的朔月之日会被关闭，在那天它会经歷休整和维护，在其他日期则会渐渐打开；这样，一是为了限制过多的灵魂同时通过时空门，所造成的错误和误差，二是避免时空之门因过度的使用而损坏。
“毘湿奴相信，无数的人帮他一起寻找，很快就能找到进入禁书库的方法。
“每当雨季，乌云遮盖天空，我们就借用毘湿奴的遥视，选择星体的座标；若天空晴朗，我们就用肉眼直接选择，就好比今夜。”
说到这里，那嘎呵朱訥尊者走到伊奥斯·卡夫索的身边，拍着他的肩膀，仰起头对他说：“今天的天气，你可以现在就选一颗，立即试一试。”
伊奥斯用肉眼选择了一颗不怎么明亮的星，之后说：“我选好了。”
“好，请闭上眼睛，用我教你的密传瑜伽，观察自己的当下生命的变化，可以是感觉，也可以是呼吸；然后，心中观想那颗星的位置。”老人指导着。
只过了刹那，伊奥斯猛地睁开了眼睛，大口的喘着气。
“这一次，是多久？”老人问。
“两千年！我这一次经过了两千年！”伊奥斯大声地说，“这是……这是一个没有陆地的世界！数万个国度建在天空，无数的城市悬浮、被固定，就在那奇怪的，蔚蓝色的空气之中，城市与城市之间是用某种管道连接的。每个城市的中心，是一个蠕动的、水晶样貌的透明泥团，它们统治着每座城市。
“而我，只是那些管道中的一个骯脏的肉球，是专门用来清洁用的。我属于千千万个这样的东西之一，每天清理着那些统治者们排出的粪便，那种恶臭与湿漉漉的感觉，并不属于嗅觉和触觉，而是另外的一种什么感觉，专门用来分辨什么是‘脏’与‘乾净’。
“我就用那种感觉查找那些粪便的位置……那些噁心的东西！我们……我们这些清洁者竟然以它为食物，每天疯狂的吞咽着……这个过程，持续了两千馀年！您能相信吗！我清晰的数着每天的日子……那种煎熬，无法言表！两千馀年后，我耗尽最后的体力而死！”
伊奥斯一边疯狂地喘气，一边用连串的描述快速概括这一次所经歷和遭遇的事。
龙树从伊奥斯的语气中，就能知道伊奥斯是在抱怨，向他抱怨自己让他挑选一颗星星，抱怨渡过了两千多年生不如死的痛苦。老僧人什么也没有说，只是等他说完才开口说：“嗯，而这一次，在这边，你只消耗了一刹那。”
“为什么？!你们认为我，只离开了一瞬间吗……这太不公平了，我遭遇了这样的苦难，而你们只这样轻松的渡过了一瞬间！”
尊者点头道：“大部分情况是这样的，每次回来，时间都会发生偏差，发生偏差一般都在一刹那，可能是下一个刹那，也可能是上一个刹那。”
“时间偏差？”
“对，大部分时候也仅是一个刹那的偏差而已，偶尔会出现偏差几分鐘……甚至出现偏差几个时辰，或是数日；乃至，还有更稀少的情况，冥想者的空间也发生了偏差，这种情况也是存在的，比如你的上次，从这里偏差回了好几天前，空间也发生了变动，你到了来这里半路上那棵大树的下面……”
“为什么会出现这样的情况？！这太可怕了……”
伊奥斯仍然没有从惊恐和愤怒中缓解，他抬起头，死死地盯着这位百岁老人：“这不仅仅是时空的偏差！告诉我！为什么上一次我醒来以后，僧伽蓝摩精舍的名字变成了迦兰陀竹园？！殑伽河的名字变成了恒河？！乃至这里的花草变成了竹林，舍利塔的位置变成了讲经台？！”
“你看看，这一次，又有什么变化？”
伊奥斯震惊的看着龙树大师的眼睛：“你的瞳孔……你的瞳孔！刚才，刚才我回来之前，你的眼睛不是蓝色的！我记得，是灰褐色的！现在怎么会变成了蓝色？！”
老者露出了难得的微笑：“每一次回来，其实，我们都是回到了不同的世界。”
这声音虽十分平静，但震天撼地，伊奥斯吓得尖叫出来。
“请不要这样恐惧。”龙树立即安慰他说，“与每次回来时空的变动一样，这些记忆中细节的变动不会很大；即使，已经不是同一个世界了，但大体的逻辑和脉络没有十分不同，所以不用太过惊慌……”
说完这句话，老者又意味深长地笑了笑，他说：“伊奥斯，你可知道。实际上，我们每一个人，都只是活在一个只有自己的世界里；也因此，我们每一个人，都活在不同的世界里。只是我们每个人的世界太过相似了，所以才会让我们以为，我们是在同一个世界之中……”
伊奥斯并没有听懂这些话，仍然抱着头，不停地念叨着：“为什么？为什么……”
“之所以，会发生这样的变动……是因为，我们借用神明的力量——瑜伽，并不是一个万无一失的工具。
伊奥斯，那些遥远的诸星世界，若靠我们自己的力量前往，假设从黑海克里木的港口坐船沿着银河顺流而上，怕是要过千万劫的时间才能到达。
“而每一次，当我们借用湿婆与毘湿奴的力量，进入阿凯西流览一个世界的时候，都是瞬间到达。这是因为，瑜伽的力量把我们的意识直接投射在那些星体上某一个意识的体内，所以我们会经过这个意识体的一生。但当我们回来的时候，瑜伽会把意识重新接回到我们过去的记忆之上，这就像一个精密的手术，难免会有偏差……
伊奥斯缓缓地抬起头，这次他像是理解了。但他的声音仍然颤抖：“你们……你们都疯了吗？为什么要去……经歷这样的事……为什么要折磨自己？”
“伊奥斯，我和在座的每一个修行者是一样，相比那无尽知识的海洋，我们就像愚痴的孩童一样；我们渴望知道，宇宙为什么存在，生命为什么存在，时间为什么存在？这世上没有任何一本书，写着这些问题的答案，所以我们选择进入阿凯西，我们渴求获得一切的答案，我们渴求通过这些答案，拯救眾生，因为我们是求知者。
“可惜的是，每一次当我们知道了很多东西，就会发现有更多未知的东西。未知的边界不断地扩大，一次次险些就要压垮我们，而我们都坚持了下来。这就是我们要继续前进的理由。
“伊奥斯，就如你最初来到阿凯西，是为了你自己想要知道某些事的答案一样；每一个最初来到雪山南麓，寻求知识的人最初的目的都有所不同。他们之中有的最初只是为了预言和博彩，以此某得世俗的享乐，有的可能是为了获得传说中殊胜的兵书、治病救人的药方、或是无上的力量与魔法……总之，每一个进入阿凯西寻求知识的人，最终都殊途同归……放弃了所有现世那片面的追求，从原来寻求某个具体的东西，渐渐变成了追求‘知识’和宇宙的答案本身……”
伊奥斯苦笑着说：“我还是不能理解……你们追求这些常人无法理解的事情，也就只是为了成为，帮毘湿奴寻找那进入那三分之一禁书库钥匙的奴隶！不是吗？！”伊奥斯再次开始愤怒的吼叫，“你知道吗？！我这两次进入阿凯西，唯一的感受是什么吗？求知？渴望真理？不，不……我告诉你，是痛苦！这就是你们唯一追求？！自虐者们！”
老人笑了起来，但目光依旧那么慈祥：“哈哈哈……那你又是否知道，刚刚，在禪怛罗乞答带你过来之前，我就在这里入定的那段段的五分鐘，经歷了多少世界吗？”
“多少？！”
“十亿个。”
这简短的回答，让聒噪、愤怒的人哑口无言，他不在吵闹了。
龙树大师双手合十，他望向天空：“伊奥斯，我从少年时就已经开始像这样阅览这些星星了。年轻人，我经过了无数阿僧祇的苦难，和无数次世界的变动，甚至最近的一次变动，让我这个本来正在在南?萨罗国的伽蓝精舍里，指导学生们打坐的老头子，突然回到了两百年前的现在，才有机会被这座竹园的主人请到这北方来，在这园中教学，成为你的老师……”
“两百年后……您来自于两百年后……”
伊奥斯失声痛哭，他谦卑地跪了下来，顶礼他的老师。
老人摸了摸这位年轻人的后脑勺，意味深长地，叹了一口气：“孩子，当你找到这里的时候，你以为这里就是你旅途的终点了，是吧？”
“是的……”
“我要告诉你，这里，只是你旅途的起点。”
注解区：
檀越：佛家术语，梵文为danapati，音译为檀那钵底，佛家术语，意为施主，即佈施寺院、僧侣衣食的善信
许阿得斯星团：即毕宿星团（hyades），是一个疏散星团，位于金牛座，在希腊神话中，毕宿星团被认为是泰坦神阿特拉斯的七个女儿许阿得斯所化
梵天：天城体梵文，brahmā，因佛教文献中将其居所大梵摩天（mahābrahmādeva）简称为“梵天”并代指之而得名，在印度教中它与毗湿奴、湿婆并称三相神
毘湿奴：梵文vishnu也译为毗湿奴、毘纽笯，是印度教三相神之一，是“守护”之神
《梨俱吠陀》：全名《梨俱吠陀本集》，梵语罗马化为rigveda，是吠陀经中最早出现的一卷，成文于西元前16世纪到前11世纪，是除了赫梯语的文献外，在印欧语系语言中最古老的书籍。与其他文明的古老文献不同，它是以口传方式保存下来的
克里木：krymskiy，即克里米亚，名字源自韃靼语“克里木”，是韃靼人最早期汗王的名字，克里米亚最早名称是可萨莉，因为可萨人曾在那里居住过，也有认为克里米亚的名字是来自一个城市的名称qirim
阿僧祇：梵语：asamkhya，意为“多到不可计数的”，是一个佛教数字词，在古代对应数字为10^104（现行则是10^56）
?萨罗国：又译拘萨罗（梵文：kosala），古代印度的一个地区，位于现今北方邦的奥德地区