除了有些诡异以外，建了个神庙，还说什么自己得了神启，这真是没太多人信，就和那县老爷一样，村民们也自以为是的脑补，这楚爵爷是为了赚他们的香钱罢了。
还别说，这事情发生后，还真的陆续有无知妇女，老娘门，还有一些较迷信的人常常买上一两文钱的线香，给这河神上香呢。
如此又过去小半年，像张赖子那次诡异的神罚事情，再没发生过，日子还是一天天的过下去，玉水河神庙的香火也从一开始张赖子事情发后有过一段时间的繁忙，很快淡化了下去，除了张赖子事情的当事人刘寡妇日日都会来上香外，其他都是三五天才有人愿去上香。
夜晚，神印内部，演化着一处界域。
界域内并不大，只有一处河神庙，此庙内，一尊河神法相立于其中，周身灿发着微微金光，有灵气，香火缠绕。
这是王修的神魂所化，王修按着曾经敖修所学过的龙神秘法，内部演化着符诏，不断在头顶旋转，吸收着香火之气。
这些驳杂的香火愿力被吸收后，经过重重转化，最终化为少许一丝丝的淡白色的神力，在王修神魂内外循环不休。
当香火之气炼化完后，王修意犹未尽的睁开双眼。
“只可惜太少了，一月积累，才炼化出这一丝丝的神力，若非神印有汇聚滋生灵气之妙用，怕是连一点效用都没了。”
这种情况并不奇怪，毕竟王修并没有显圣，这世间也有五六百年未出过真神显圣，大多数凡夫俗子不敬神灵，不敬香火也就不奇怪了。
面对这种情况，能做的选择并不多，要么显圣，要么神罚，但王修顾忌于已有一次神罚，再来一次的话，反而不美，他又不是什么都不顾忌的邪神，随便对付凡人可不是什么好事。
而显圣，这种事情也不好作，显圣的方式有很多种，比如神罚某种意义就算的上是一种显圣，但那一次毕竟有些阴暗，不好在人前显化，而且神灵诛杀凡人并不是没有代价，至少要师出有名才行。
而真正的显圣，就是要展现这种力量，比如掀起波涛骇浪，以河水显出神灵真神，又或者赐下好处等等。
但这些都非王修所愿，一是暂时手里没有那么多神力，用了，怕也效果不好，若是一不小心惹的楚国上层顾忌，被当成邪祀淫祭，那可就麻烦大了。
他可是知道的，他这楚国公小公子的的身份在这小县内还能显显威，要是以整个国家来看，那可就不好说了。
所以，他选择谨慎的等，等什么？等出头鸟也！
楚国并不是只有一条河，除了玉云河内外，还有另两条稍小一些的大河谓河与洪河，流过楚国境内，既然他现在能成为河神复苏，另外两条河，他不信没有神灵复苏。
而且有河神，自然有山神，有邪神，有鬼神，或者修行者入世等等。
用行话说，如今正是盛世开启的开端呢。
他现在只需静静等侯第一个出头神惹出事来，让世人明白神灵的复苏，让包括楚国在内的各国明白神灵的力量后，有了顾忌后，那才是真正开始显圣出灵，那才是最好的时机。
现在的他，不能说多弱，至少自保能力尚弱，还是先静静的隐伏在这玉水河中的好。
果不其然，没过多久，楚国境内先后出现三起神鬼显圣事件。
第一件并不是河神，而是一位山神，是在楚国腹地东处的一处小有名气的山，青山，那里据传有一对樵夫父子雷雨夜在青山内的一处破败山神庙借宿，点燃香火奉上时，得青山山神神启，传出神名，赐下百两黄金，一箱金银财宝，之后回到青山村时，一时令人羡艳，无数无知人士上山拜神点香。
第二件却是一桩惨事，靠近西边西岭山脉的一处山村，在一个夜晚被百鬼夜袭要求每日拜祭香火，血祭牛羊，据说是一位名叫屠奢鬼王的强横鬼神所为，那一夜过后，此村一夜死了数十人，事情闹到当地的官府，事情大了，县尉带上百个士兵上了西岭山，第二日只有一个疯了的士兵下山了，言语不清，只一直哭喊着不要惹怒鬼神云云。
第三件却是正而八经的河神了，是楚国南边的洪河，在洪河的分支洪泾河里，一位洪泾河神显圣，托梦给村里的一位神婆，并说出村头槐树下埋有金银，让其在村中建出类似于王修这样的袖珍神庙，以后每逢初一十五祭拜，久之必得灵验，神恩等等云云。
结果村中有一无赖混混，名曰李三，在白日里当着众人的面踩碎香坛，踢破神庙，当时就显出异像，那神庙与香坛破损处流出鲜血。只过了第二夜，那李三暴毙在自家水缸之中，村人看之诡异，因为看情况是李三自己活生生闷死在了自家水缸中。
第二日后，村里人心惶惶，有的说要重盖神庙，还要盖大盖好，但那样即使是村里众筹，也要花上不少钱，有的说要报之官府，这是邪神异鬼之流，但又怕遭到这洪泾河神的神罚报复。
最终的结果却是村长舍不得花钱重盖神庙，报上了官府，那县官也同样派出人手来，在村里祸害了几天后，事情不了了之，因为那县官派出人的当晚，那洪泾河神托梦给了他，吓了那县官一跳，结果这县官是个耿直的人，宁死不从，反而上书奏报了朝庭，结果当晚那县官也死于非命，死在了自家水缸里，但是楚国朝党上也知道了此事，派出五千大军将那村迁走，打碎了无数村民自制的神牌神位，还往洪泾河里日日倒进黑狗血，鸡血，污水杂物等等。
之后，就再也没之后了，那洪泾河神耗尽了神力，又沉睡了下去，还有一位路过的修行高人出现，从洪泾河底挖出一座神像，砸碎，拿走一个玉印，飘然而去。